縄文ジャズ療法研究所

──　前人未到の開拓者縄文人　　　　　　　　　　　　　音楽の開拓者ジャズ演奏家　──

　縄文人は自然環境や極変の日常や自然災害等の渦中、楽器を持たず感性と悟性でオープンダイアローグ(開かれた対話)による即興的創造活動をしていた。それは、研ぎ澄まされた五感の集中力による。
　モダンジャズの産みの親ビパップ創始者チャーリーパーカーに代表される優れたジャズミュージシャン輩出も、ジャズの誕生地アメリカ南部港町ルイジアナ州ニューオリンズに遡ります。南北戦争渦中、黒人奴隷によるニューオリンズジャズからの変遷の結実である。南北戦争終結後、奴隷制度がなくなったとはいえ、黒人差別に苦しむ中、生活費を稼がなければ生きて行けない現実があり、南部、軍学隊が売り払った壊れかけた楽器を手に酒場での演奏で日銭を稼がなければならず、楽譜の読めない黒人たちは、クラブ等で演奏の白人の曲を耳コピーし、演奏を繰り返しました。正に、下記「逸脱類型」に当てはまり、演奏する上で楽譜が読めず演奏活動は「逸脱行為」といってよく、③の事後予測不可能な状態での挑戦であり、音楽にたいする傍若無人ともいえる行為であるも理不尽で不条理な黒人の日常を生き延びる行為である。セッションでの演奏も当初は音を探りつつ感覚任せでのアドリブでしたが、黒人独自のリズム感やエモーショナルがぶつかり合い楽曲が作られていきました。正に感性と悟性任せといってよいでしょう。やがてクラッシック音楽とも出会い。親から子供、孫へと引き継がれ、ニューオリンズジャズキング・バディポールデン(コルネット奏者)を生むに至りました。
バディポールデンは母親から少年時代に購入してもらったコルネットに親しみ、練習したといわれ、※「絶対音感」が育まれたと推測される。
※「絶対音感」「機能性MRI画像診断」結果、音楽家は受動的に音楽を聴いた時でも、両側の側頭平面で強い活動が認められ、特に左側でその傾向が顕著だった。「絶対音感」は音楽を言語化していて、音声言語的理解と書字言語的理解が大脳の左右領域で出会う※「脳の可塑性」の特質である。
※「脳の可塑性」とは、脳の神経細胞群が、新たなネットワークを築き、持続的ネットワークが構築されること。
例えば、硝子の割れた音も音階として認識できる能力である。「絶対音感」を身につけるのは早期音楽環境が必要で、何年音楽をやっても開始がおそければ絶対音感は身につかないとされる。
やがて、売春宿で流行っていた「ラグタイム」に影響をうけ、ゴスペルやブルースの影響も受ける。バロック音楽奏法に意図的にタイミングをずらしアドリブ主体の奏法を奏で、どでかい音で知られる。
(ジャズ療法のページ参照)
　同様、縄文人は石器時代から縄文時代への長期記憶から呼び起こされ照合される。ジャズ演奏家も同様、過去を照合、瞬間に解釈され演奏される。先達モダンジャズ演奏や過去のセッションの記憶も「知覚循環」で、知覚を現実世界とが出会う接点と捉える。ジャズマンも非熟達者と熟達者の力量は雲泥の差があり、ゲシュタルト感受能力や革新的演奏を試行錯誤する力はジャズメンバーの意図的逸脱による。意図的逸脱の導き出しに傑出した帝王マイルスデービスは多数の一流ミュージシャンを生み出しました。逸脱が起こされたことにより、蓋然性が妨げられ創造活動を生み、予測できない音楽の否定的な進行に意味が生起し、新たな創造をする。

逸脱類型
①予測される現象の遅延
②多義的可能性や曖昧さの現象
③事後予測不可能な状態。


　縄文人の日常も逸脱だらけの日々との対決であり共生である。研ぎ澄まされた五感と悟性、判断力が求められる。それらは、狩猟・採集・漁労作業に伴う自然界の猛威や毒物や危険性を見分け、収穫に結びつける文化力。創造に変えるスピリット。初体験の場面も多々ある中、周囲を思いやる仲間とのコミュニケーション。阿吽の呼吸等々。
正に縄文人は楽器を持たずジャズってた。といってよい。
「創造的に逸脱する力」なる、マイルスデービス「kindOfBlue」ライナーノーツ、ビル・エヴァンス論考に縄文人とジャズ演奏家の共通項のヒントを見つけた。そこに即興の定義が述べられていた。

1）創造を司る基本技術の習熟
2）逸脱の勇気
3）何度やってもそこに貫通する個のスタイル

　ゲシュタルトは要素の単なる結合ではなく、独立した「形態質」である。ウェルトハイマーはじめオーストリア学派による。ゲシュタルトは「形態」など知覚現象から始まりやがて五感の認識活動を説明する概念とされ、部分の総和と捉えられない合体構造に備わっている全体的構造をいう。例えば、ジャズ演奏で、メロディーを1オクターブ上げても同じ感じを抱くように、要素の単なる結合ではなく、それとは独立した新しいものである。ジャズ演奏ではこのゲシュタルト的な力が、ほぼ同時に生起する音楽の生成プロセスと解釈・評価プロセスの両方に作用している。メンバーは演奏された音楽を聴取し、グルーピングし、解釈しながら、すぐさま次の生成へとつなげる。このサイクルが絶えずくりかえされる。結果、全体として意味のある表現が構成される。情報処理と聞き取り作業を同時に行う強い集中力が求められる。
音楽家にとって、逸脱を構成していく作業が、本質的な芸術的手段なのである。
意外性の契機が最も強いときは、「逸脱」の生起する時に他ならない。
縄文人の日常も予期せぬ「逸脱」の連続と推察できる。故に、ゲシュタルト認知力の秀でている縄文人は逸脱を創造活動に変えられる。




　ジャズ療法は当事者の参加が求められますが、寄り添い、苦渋の渦中におられるご家族の参加により、援助者自らの当事者への対応が変化していきます。発せられる言動、振る舞いを当事者は敏感に感じ取ります。環境は主体の鏡です。体、曲がれば影斜めなりの格言があります。視野狭窄に陥りやすい気持ちにゆとりを生ませる一つとして「家族会」は重要な場です。更に、求められるのが、ご家族一人ひとりの精神の浄化です。ジャズ鑑賞で可能です。

　ジャズは芸術の一つのカテゴリーではありますが、唯一、苦悩の渦中に汚泥することなく、演奏者相互間の即興による知恵が紡ぎ出され昇華した音楽です。




　ジャズは解らない、興味ない。と消極的になることなく、「芸術」は魂を浄化する大衆に拓かれたツールです。更に、「音楽」は波動が細胞の隅々まで浸透します。
　ジャズは宗教や祈祷と違い芸術ですので安心してご参加下さい。自己変革が可能です。思考が柔軟になります。不思議にもご家族の振る舞いの変化は当事者にも快癒の兆しが出てきます。